Выбирайте народные и авторские сказки по возрасту, теме и традиции. У каждого текста сохраняются источник и история обработки.
Авторская сказкаВедьмак, у которого собачья голова и здоровый голый хвост, считает звёзды на пне, но после того как он устал, его пьяненький портной увидел, и месяц, который не даёт ему тушить звёзды, укусил его. Ведьмак выплюнул месяц, но русалки утащили его в пучину, и месяц ушёл в небо, вырастив новый бок.
Народная сказкаПоповна уходит в лес и пропадает. Через три года охотник находит лешего, который украл её дочь. Охотник спасает девочку и возвращает её родителям, после чего они выдают её замуж за охотника.
Народная сказкаСтарик выдал свою дочь замуж, но злая ведьма обратила её в зверя Арысь-поле и заменила на свою дочь. Мамка регулярно кормит мальчика, который Арысь-поле превращает в человека, пока не обнаруживает, что шкурка ведьмы сгорела, и муж схватывает ведьму и её дочь.
ЛегендаБоги света и тьмы, Магадэва и Африд, борются из-за человека, Авги, который находится между ними как зерно между жерновами. После бесконечной борьбы и спора, боги решают прекратить конфликт, объятия их раздавливают мир, и в итоге исчезает всё: человек, добро, зло, мир и боги.
Народная сказкаСтарик и его дочь посылают козу в лес кормить, но коза каждый день съедает только один листок. После того как старик сам идет кормить козу, коза бежит в избушку заиньки, где её выгоняют лиса, волк, медведь и петушок. Петушок убивает козу, но после этого они живут вместе в избушке.
Народная сказкаСтаруха из отопочка (сапога) добыла курочку, барашка и бычка, но каждый раз приходила к разным деревням и получала неправильные животные. В конце она убегает с бычком, который упал, и начинает новую сказку.
Авторская сказкаЛжец и Правдивый человек встречаются на дороге близ города. Лжец утверждает, что всегда лжёт, а Правдивый — всегда говорит правду. В городе появляется миф о тигре, который угрожает жителям. Лжец придумывает, что тигр бежал, а Правдивый утверждает, что тигра не было. Вали, глава города, убивает тигра, но Правдивый утверждает, что тигра не было. Лжец, используя ложь, становится популярным, а Правдивый остаётся в одиночестве.
Авторская сказкаСолдат, получивший ранение в бедро, хромает на правую ногу и после лечения возвращается в деревенское село. В лесу он встречает леших — мифических существ, которые, по его словам, появились из-за военных действий на западном фронте. Солдат убивает леших, используя их имя и звучание, чтобы они отступили. После победы он возвращается в село, где его встречает знахарь Ерофеич, который, увидев его синие бобы, просит помощи. Солдат обещает помочь, но вместо этого вырезает из своей чурбашки командира полка, чтобы уйти от ответственности.
Народная сказкаСтарик и старуха с тремя сыновьями, включая Иванушку, отправляются на бой с чудо-юдом на калинов мост. Иван — крестьянский сын — одолевает чудо-юдо, которое постепенно приобретает больше голов: сначала шесть, потом девять, и в конце двенадцать. После победы Иван и его братья возвращаются домой, а чудо-юдо и его жены погибают.
Авторская сказкаВ лесу, где люди вырубили ельник, старая ель с дуплом и её семья (белка и другие животные) переживают ужасные последствия вырубки. Деревья плачут, а люди не замечают их страданий. После вырубки леса в лесу возникает конфликт между молодыми елями и другими деревьями, которые борются за свет и воду. Через пятьдесят лет старая ель умирает, оставляя молодые ели, которые продолжают расти и защищать её память.
Авторская сказкаСтарушка с двумя внучками Морей и Дуничкой живёт в избушке у глиняного яра. Однажды ночью кикимора унесла Дуничку из люльки, заменив её поленом. Моря идёт в поисках сестрицы, встречает лешина, который помогает ей найти кикимору и вернуть Дуничку. В конце кикимора убегает в туман, а бабушка радуется, получив девочку обратно.
ЛегендаБрама, бог творения, создает мир и в конце концов людей, которые он считает совершенством. Шиву, бог огня, устраивает у людей дар слова, что приводит к конфликтам и разрушению их идеи о совершенстве.
Народная сказкаЛиса, у которой ледяная избёнка, выгоняет зайчика, у которого лубяная избёнка. Зайчик плачет, и к нему приходят собаки, медведь, бык и петух, но все они не могут выгнать лису. Петух, используя косу, убивает лису, и они вместе живут.
Народная сказкаЛиса украла курочку, гуська, барашка и бычка, а после убегая с санями, оставила на дороге шкуру бычка, набитую соломой.
Народная сказкаЛиса несколько раз крадёт детёнышей дятла, требуя от него дуба для сечихичиков, но дятел каждый раз бросает её детёнышей, которые она съедает.
Авторская сказкаМалый пастушок Ваня создает простую свирель из бересты, которую добрая фея вдохновляет, превращая ее в волшебную инструмент. Ваня убегает от царя Родамана, который хочет взять свирель, и в результате фея добра передает свирель Дару, который становится поэтом, чья музыка приводит мир к гармонии и справедливости.
Авторская сказкаБобыль, обиженный на родную землю, проклинает её, что приводит к катастрофе: мука из этой земли превращается в непригодную для еды, и бобыль подвергается мучению, превращаясь в бурьян.
Народная сказкаВ селе два богатых соседа, Иван Тугой Карман и Фома Большая Крома, оба упрямые. Фома взаймы дает двугривенный, но Иван не отдает долг. После нескольких попыток Фома угощает Ивана, чтобы отвлечь его от долга, и в итоге, когда Иван погибает, Фома находит в церкви золотую саблю, которую воры оставили после обороны. Иван, увидев, что один из воров наблюдает за ним, бежит и укрывает шапку вору.
Народная сказкаВ некотором царстве жил Василий-царевич, который был выгнан из дома братом Иваном-царём. После того как Василий попросил у брата подарок, он получил сорок сороков чёрных соболей, золото на пуговицы и шёлк на петельки. Бабка голубая шапка помогла ему познакомиться с Еленой Прекрасной, которая стала его женой. Однако, из-за того, что Василий не смог устроить свадьбу, Елена Прекрасная уехала в другой город, а после смерти царя она стала царицей и вернулась к Василию.
Народная сказкаМужчина и его упрямая жена, которая постоянно противостоит его желаниям, в итоге приводят к тому, что жена утонула в реке после того, как мужик, следуя её упрямству, заставил её прыгнуть с моста в воду.
Авторская сказкаБогдыхан Фан-Джин-Дзян, прозванный «отцом народа», решает, что вице-короли пишут о благоденствии Китая, поэтому отводит их от дворца и уходит в пустыню, чтобы проверить правду. В провинции Пе-Чи-Ли он обнаруживает, что жители молятся о голове вице-короля Тун-Фа-О, но старик объясняет, что предыдущие вице-короли были жестокими, и теперь Тун-Фа-О — последний, кто не причиняет вреда. Богдыхан возвращается в Пекин и утверждает, что вице-королей не нужно менять.
Авторская сказкаБогдыхан Юн-Хо-Зан, наследник власти от великого Хуар-Му-Сяна, уточняет желания своих предков через придворного историка. Прадед Тун-Ли-Чи-Сан желал справедливости в судах, дед А-Пуо-Чин-Ян — отсутствия взяток у мандаринов, отец Хуар-Му-Сяна — не быть богдыханом. Последний случай был единственным, где желание исполнилось.
Народная сказкаВ городе жили два богатых купца: русский и татарин. После того как русский обанкрутился, он просил у татарина в долг, давая крест в поручители. Через два года русский нажил деньги, но при попытке уехать по Дунай буря потопила судно. Он вспомнил о долге и бросил бочонок с пятьдесят тысяч рублей в реку. Крест, как поручитель, вернул деньги татарину через русскую стряпку, которая нашла бочонок на реке. В итоге купцы вернули долг и жили счастливо до старости.
Народная сказкаКнязь Никита, утратив жену Дарью по воле злой ведьмы, ищет новую невесту. Его дочь Улита-княжна, благодаря магическому кольцу, становится невестой королевича из города Сапогова. После нескольких испытаний, когда Улита-княжна в кожаном чехле появляется в церкви и в кухне, королевич узнает о ней и их объединяется в брак.
Народная сказкаМуж и жена спорят, кто из них труднее работает: муж говорит, что женская работа в избе и на дворе сложнее, чем поле или лес, а жена утверждает, что их работа труднее. Они решают поменяться обязанностями — жене в поле пахать, а мужу управляться в доме. Однако муж, пытаясь справиться с задачами, несчастно разбивает кувшин со сметаной, теряет цыплят к коршуну, а свиньи в избе разрушают всё: тесто и просо. Жена возвращается с полей, обнаруживает, что муж не справился с работой, и оба понимают, что их задачи слишком сложны для одного человека.
Народная сказкаВ старые годы в красную весну и теплое лето появился мизгирь — удалый добрый молодец, который ловил комаров и мошек, устраивая сети. После того как муха-строка попала в сеть, мизгирь отпустил её, и она предупредила комаров и мошек о его действиях. Мизгирь также ловил сверчка, таракана и клопа, которые, после того как они получили информацию о его славе, вернулись и попали в сеть.
Народная сказкаСолдат ночует у мужика, у которого свадьба. Мужик не может поехать к колдуну с подарком, так как у него свадьба. Солдат помогает мужику избежать свадебной беды: выскакивает собака, которая убивает быка и медведя, заяц перебегает дорогу, ворон кричит на лошади. Колдун злится, но солдат выпивает пиво, и у него выпадают зубы, которые возвращаются. Колдун становится слепым, а мужики начинают молить солдата как бога.
Народная сказкаАннушка-несмеянушка, дочь купца, выигрывает в конкурсе на смех, но после свадьбы её муж убивает её шкуру и превращается в собаку. Через три года она находит его, и они возвращаются к жизни, но муж изменяет, и Аннушка в конце уходит к отцу.
ЛегендаЯшар-паша, албанский военачальник, разрушает церкви в долине Вардара, включая Липьянский собор, чтобы уничтожить христианские святыни. В кризисе, когда его войска готовятся подорвать собор, Георгий Войнович бежит в Приштину, чтобы принести железные гвозди, но умирает, проглотив их, спасая собор от разрушения.
Народная сказкаКрестьянин, у которого жена и сын, решает утопить жену, но из-за жалости к сыну не может. После того как он утопил жену, она превращается в лягушку и кричит, чтобы вернуть сына. Крестьянин отдаёт сына соседям, а сам идёт в монастырь. В монастыре он встречает жену в виде лягушки, которая учит его, что он должен был утопить её, но не сына. После этого он уходит в лес, где леший его учит, что он должен был утопить жену, но не сына. В конце крестьянин возвращается домой, где его жена и сын уже превратились в добрых людей, живущих в доме под водой.
