Выбирайте народные и авторские сказки по возрасту, теме и традиции. У каждого текста сохраняются источник и история обработки.
Авторская сказкаАллах покидает свой трон и становится простым человеком, чтобы увидеть, как люди живут без него. Он наблюдает за повседневной жизнью в Багдаде, где люди продолжают свои дела, но не замечая его отсутствия. Аллах обнаруживает, что люди не обращают внимания на его имя, и в конце концов, когда душа правоверного человека приходит к нему, она упоминает аллаха везде, где только может. Аллах, разочарованный, возвращается на свой трон.
Народная сказкаСолдат, получив отставку, встречает нечистого, который предлагает ему служить в качестве караула для трёх соколов, отправляющихся на свадьбу к дочери. Солдат идёт в сад, где берёза даёт ему книгу, читая которую он постепенно превращает в царевну, а три сокола обратятся в добрых молодцов, помогая ему вернуться к царю.
БасняСтарый лев, умирая в пустыне, оставляет власть в руках своих четырёх сыновей: Хакки (Справедливый), Гази (Победитель), Заида (Счастливый) и Акбара (Великий). Каждый из них пытается управлять пустыней, но их методы приводят к разным результатам: Хакки умер от бессилия после ошибки в управлении, Гази умер от голода из-за неправильного подхода к волкам, Заид умер от жёсткого волчьего мяса, а Акбар, используя мудрость, устанавливает систему, где волки едят друг друга, а овцы плодятся, обеспечивая благополучие пустыни.
Авторская сказкаВ XIII веке зодчий Василий Петрович Авенариус, стремясь создать величественный храм, принимает задание архиепископа Конрада на годичный срок. Однако, в последний день, он теряет веру в себя и бежит в лес, где встречает мистического незнакомца, который дает ему план собора за цену продажи души. После обещания, зодчий возвращается к работе, но из-за несогласий и его ухудшения здоровья постройка храма приостанавливается. Спустя века храм остается неоконченным, но в 1880 году его освящают, и имя зодчего, Герарда, вновь обнаруживается в хрониках.
Народная сказкаКупец женился на вдовушке, у которой была дочь Василиса Прекрасная. Мачеха мучила Василису, но куколка помогала ей. Когда Василиса была отправлена за огнём к бабе-яге, куколка спасла её, и баба-яга отдала ей работу. Василиса создала прекрасное полотно, которое привлекло внимание царя, и они поженились.
Авторская сказкаКнязь Суворов в горах Альпах солдаты и вестовой Сундуков находятся в обозе. Вестовой Сундуков ночью умудрился остановить ослиную команду, которая поёт в восторге под луной, используя тормоз из куска соломы. Суворов похвалит его и наградит зайцем.
Авторская сказкаВ лесу, где люди вырубили ельник, старая ель с дуплом и её семья (белка и другие животные) переживают ужасные последствия вырубки. Деревья плачут, а люди не замечают их страданий. После вырубки леса в лесу возникает конфликт между молодыми елями и другими деревьями, которые борются за свет и воду. Через пятьдесят лет старая ель умирает, оставляя молодые ели, которые продолжают расти и защищать её память.
Авторская сказкаБедная женщина Маланья, прозванная «головой бараньей» из-за своей глупости и беспристрастности, принимает двух безногого и безрукого ребят — Ерашку и Живулечку — после того, как они остаются без родных. Она умело организует их жизнь, помогая им в трудной обстановке. Впоследствии Маланья спасает село от жестокости, когда смерть, которая приходит к ней, уходит из села, оставляя только её и её детей. В конце концов, Маланья забывает своё имя, а смерть даёт ей имя «Любовь».
Народная сказкаСтарик со старухой и его три сына, из которых холостой Иван-дурак, не участвует в работе, а в один день убивает много мелких существ, включая комаров и паутин, и придумывает, что он убил сорок богатырей. Он пишет на столбе объявление о себе как о сильном богатыре, который убил сорок богатырей за один удар. Три богатыря — Илья Муромец, Фёдор Лыжников и Иван-дурак — встречаются на лугах царя, и Иван-дурак, несмотря на маленький рост и слабость, убивает Добрыню, самого могучего богатыря, и получает царскую дочь в жёны.
Народная сказкаСтарик выдал свою дочь замуж, но злая ведьма обратила её в зверя Арысь-поле и заменила на свою дочь. Мамка регулярно кормит мальчика, который Арысь-поле превращает в человека, пока не обнаруживает, что шкурка ведьмы сгорела, и муж схватывает ведьму и её дочь.
Авторская сказкаВ сказках Александра Рославлева описывается жизнь козла, который рассказывает водяницам сказку о мелком месте, и Латефы-Манефы, которая, несмотря на трудности, получает угощение от черта, а также история о домовом, который помогает человеку через магические действия.
Народная сказкаСтаруха-вдова с гордой и безжалостной дочкой живут в бедности. Дочь приснились сны о боярине, князе и королевиче, которые приезжают в медной, серебряной и золотой каретах соответственно. В день, когда приснился сон о королевиче, она выходит замуж за него, но в итоге оказывается в мире нечистых, где ей приходится есть золото и самоцветные камни, а также возвращаться на землю только два раза в год для того, чтобы получить черный хлеб и увидеть людей.
Народная сказкаЦарь имеет трех сыновей: Василия (старший), Федора (средний) и Ивана (младший). После того как царь решает женить сыновей, каждый стреляет в воздух, и стрелки указывают на места, где должны жить их невесты. Василий и Федор женятся на королевской и княжеской дочерях соответственно, а Иван, не найдя стрелку, встречает старуху, которая становится его женой. Впоследствии Иван обнаруживает, что старуха — волшебница, которая помогает ему выиграть в битве с Кощеем Бессмертным, после чего он становится царем.
Авторская сказкаЛягушка-путешественница решает, что утки могут нести ее на юг, чтобы посмотреть на теплые болота и многочисленные насекомые. Она придумывает способ привязать себя к прутику, чтобы утки могли нести ее, и путешествует с ними, но в конце концов, не выдержав страха и желания показать себя людям, квакает и падает в пруд, где потом рассказывает о своем чудесном путешествии.
Народная сказкаСтарик, оставшись без денег после смерти старухи, ищет помощь у суседей и попа, но поп отказывается захоронить старуху без денег. Старик сам выкапывает могилу и находит золотой котелок на кладбище. Поп, обидевшись на старика, решает отнять деньги, но после того как он надевает козлиную шкуру, старик обнаруживает, что козлячья шкура приросла к его телу, и деньги возвращаются ему. Поп получает наказ за жадность.
ЛегендаБогатый купец Макам-бей-мирза-Сарафеджин в Андижане решает, что его богатство — человеческая правда, и передаёт его имущество слугам после смерти. Слуги делят богатство, но колченогий Даудка получает восемь верблюдов. Он везёт товар купца в Гуль, но после того как продал товар, убегает, оставляя верблюдов. Верблюды превращаются в скелеты, а Даудка, бегая по степи, постепенно превращается в скелет, умирая от жажды и усталости.
Народная сказкаИван-царевич, сын царя, после смерти отца наследует трон, но соседние короли собирают войска против него. Сначала он спасает город, бьёт врагов и спит трое суток, затем шесть и девять суток. После этого он ищет Белого Полянина, который помогает ему победить бабу-ягу и жениться на королевне змея.
Авторская сказкаБогдыхан Юн-Хо-Зан, наследник власти от великого Хуар-Му-Сяна, уточняет желания своих предков через придворного историка. Прадед Тун-Ли-Чи-Сан желал справедливости в судах, дед А-Пуо-Чин-Ян — отсутствия взяток у мандаринов, отец Хуар-Му-Сяна — не быть богдыханом. Последний случай был единственным, где желание исполнилось.
Народная сказкаСтарик и его старуха, не имея детей, молятся богу, чтобы у них родился сын. После рождения сына, который быстро растёт и получает царское жалованье, он поступает в город, купает лошадь по совету старика, а затем с помощью коня, который превращается в орла, достаёт королевну из мраморного дворца. После свадьбы с королевной, Иван помогает царю в борьбе с врагами, защищая государство.
Авторская сказкаДевочка Галя, которая потеряла мать, летит с птицей в сказочную страну, где встречает царя, королеву и других существ. Она говорит правду о царе и королеве, что они не светлые и не прекрасные, как утверждают бронзовые люди и танцующие в замке, и из-за этого ее принимают за посланницу Великого Духа. После спасения несчастной служанки королева в гневе бросает Галю в озеро, но птица спасает ее, и Галя возвращается к мертвому от усталости от правды мать, которая в итоге воскрешает ее в царстве правды.
Народная сказкаВ селе два богатых соседа, Иван Тугой Карман и Фома Большая Крома, оба упрямые. Фома взаймы дает двугривенный, но Иван не отдает долг. После нескольких попыток Фома угощает Ивана, чтобы отвлечь его от долга, и в итоге, когда Иван погибает, Фома находит в церкви золотую саблю, которую воры оставили после обороны. Иван, увидев, что один из воров наблюдает за ним, бежит и укрывает шапку вору.
Народная сказкаМужик в избе делает борону, а его жена утверждает, что он правильно работает. После окончания работы борона не проходит через дверь, и мужик обвиняет жену в том, что она не поняла его намерения, хотя она сама ранее подтверждала, что он делает борону правильно.
Авторская сказкаПс в лабазе купца Воротилова, Трезорка, обладает исключительной ответственностью и принципами. Он сторожит имущество купца, несмотря на попытки воров и детей, и даже в случае смерти от старости сохраняет свою роль, несмотря на усталость и утрату сил. Купец Воротилов, уважая его службу, решает утопить Трезорку, чтобы не угрожать его жизни.
Авторская сказкаПринцесса Клотильда мечтала о бедных и решает посетить соседнее королевство, где, по её мнению, живут эти люди. В городе она встречает «бедных», но оказывается, что это не бедные, а негодяи — люди, которые захватывают чужое. После того как принцесса увидела их и ушла, её отец объявляет войну соседнему королевству, чтобы защитить народ от этих людей. В итоге, принцесса выздоравливает благодаря молитве святого кардинала, который пришёл не к бедным, а к ним.
Авторская сказкаВ дремучем лесу живёт леший, у которого всё в порядке — полушубок задом наперёд, правая рукавица на левой руке, ноги вперёд пятками и нет правого уха. Мишка-вострый, зная про лешего, убегает от него, прячется в норе ели и заставляет лешего создать хрустальные ульи и золотые пчёл.
Авторская сказкаСолдат Иван Бородулин, служащий в первой роте, случайно становится моделью для барыни, которая лепит из глины монументы. После того как барыня расфасонила его в глиняную фигуру, солдату приходится жить в её доме, где он сталкивается с неожиданными ситуациями и обстоятельствами. В итоге, после того как старушка-нянька помогает ему уйти из дома, солдат возвращается в лагерь.
Народная сказкаДед и баба имеют трёх сыновей: двух разумных и одного дурня. Дурной, не получив благословения от родителей, идёт в путь, чтобы построить летучий корабль. Старик, встретивший его, помогает ему, и дурной находит корабль. В полёте он встречает людей, которые помогают ему, и они вместе летят к царю. Царь даёт дурному задачи, которые он решает с помощью товарищей. В конце дурной становится царём, женится на царевне и становится разумным.
Народная сказкаВ селе жил богатый мужик с женой, которая ушла в лес и оказалась в медвежьей берлоге. Медведь прижил с ней сына Иванко Медведко, который вырос и ушел с матерью на село. Мужик попросил его заколоть одну овцу, но Иванко Медведко переколол всех. Позже он был отправлен на озеро, где с чертёнком провел испытания: перегонил его, выиграл в борьбе с костылем и обогнал его в круге вокруг озера. В итоге чертёнок получил золото и работу в качестве батрака.
Народная сказкаСтаруха с дураком, который находит три гороховых зерна, посеял их и находит журавля. Журавль даёт ему коня, скатерть и рожок, которые помогают ему получать деньги и избегать беды. Дурак использует эти предметы, чтобы обогащаться и управлять жизнью, в то время как мать старается следовать его инструкциям, чтобы не попасть в беду.
Авторская сказкаВ Трабзоне в период Курбан-байрама 15 февраля 1877 года описывается активное обсуждение восточного общества о русско-японской войне и её последствиях. Турки и местные жители обсуждают слухи о том, что Япония потопила 50 кораблей русского флота, а также о планах по восстановлению Батума. В то же время, в Индии и Непале описывается английская экспедиция в Тибет и её последствия, а также обстановка в английской Индии после восстания сипаев в 1857 году.
