Каталог сказок

Маланья -- голова баранья (Лесков)

Бедная женщина Маланья, прозванная «головой бараньей» из-за своей глупости и беспристрастности, принимает двух безногого и безрукого ребят — Ерашку и Живулечку — после того, как они остаются без родных. Она умело организует их жизнь, помогая им в трудной обстановке. Впоследствии Маланья спасает село от жестокости, когда смерть, которая приходит к ней, уходит из села, оставляя только её и её детей. В конце концов, Маланья забывает своё имя, а смерть даёт ей имя «Любовь».

Самовар

Золото

Мужичок, обнищавший из-за неудач, в Светлый праздник находит в лесу костер с тремя старичками, которые дают ему пищу и огонь. Возвращаясь домой, он обнаруживает, что в печи вместо угольев лежит золото. Соседи, узнав о чуде, бегут в лес, но костер и старички исчезают, оставляя разбросанные угли и поврежденную одежду.

Свинья-копилка

Красные башмачки

Ибрагим Алач (Дорошевич)

Ибрагим Алач, албанец, в день Великого Всадника (Святого Георгия) спускается с гор в долину Рибовицы, где назначает «четели» (дань) сербам и болгарам. После угощения гостей в доме Мирко, он требует от него оплатить угощение за пятьдесят пиастров, но Мирко не может оплатить, так как у него нет денег. Ибрагим убивает Мирко, отрезая ему ухо, и уезжает в горы, оставляя «четели» и «зулумы» для других «господ».

Антигной (Саша Чёрный)

Солдат Иван Бородулин, служащий в первой роте, случайно становится моделью для барыни, которая лепит из глины монументы. После того как барыня расфасонила его в глиняную фигуру, солдату приходится жить в её доме, где он сталкивается с неожиданными ситуациями и обстоятельствами. В итоге, после того как старушка-нянька помогает ему уйти из дома, солдат возвращается в лагерь.

Лиса и козел (Опочинин)

Лиса, голодная и безденежная, находит корзинку с хлебом и кувшин с молоком в поле. После того как она съела хлеб и выпила молоко, кувшин застрял у нее на голове. Лиса бежит от старика, который хотел ее поймать, но убегает на трех ногах. Потом лиса ищет воду в засуху, находит колодец и падает в него. Козел, который проходит мимо монастыря, спрыгивает в колодец, чтобы отдохнуть, и лиса использует его как подставку, чтобы выбраться из колодца. В конце козел вытаскивается конюхами и получает наказание за то, что упал в колодец.

Мальчик-зайка (Авенариус)

Мальчик, который всегда был недоволен условиями жизни, превращается в зайца через мольбу к Богу. После того как зайка умирает от употребления в пищу, мальчик просыпается и обнаруживает, что всё было сном.

Медведь и старуха (Гатцук)

Старуха и медведь: старик идет в лес за медвежьим мясом, убивает медведя, но возвращается домой, где старуха прядет его шерсть и варит мясо. Медведь, увидев, что его лапа убрана, делает деревянную ногу и костыль, бредет по лесу, а затем возвращается в избу, где обнаруживает старуху, прядущую его шерсть. В итоге старуха спряталась в подполье, а медведь вломился в избу, убив старика, но старуху не воскресили.

Лисичка и зайчик (Опочинин)

Лисичка и зайчик — русская народная сказка, где лиса, у которой дом из льда, выгоняет зайчика из дома после того, как весна растаяла её дом. Зайчик просит помощи у волка, медведя и петуха, но каждый из них, несмотря на попытки, не может выгнать лису. В конце петух и зайчик начинают жить вместе.

Песня о Соколе (Горький)/Версия 2

Старый крымский чабан Рагим и его друг лежат на песке у камня, обсуждая смерть и жизнь. Рагим рассказывает историю о Соколе и Уже, которые в ущелье спорят о небе и земле. Сокол, стремясь к небу, падает в море, а Уж, ползая, понимает, что жизнь в земле — это правда, а стремление к небу — безумие.

Анчутка (Рославлев)

Анчутка — мальчик, который ночью вылезает из щели и проказничает на деревне. Он подлизывается к доброму старцу, который спит как младенец, и напускает на него грешные сны. Когда старец заболел и пришло время его смерти, Анчутка обманывает его, превращая воду в водку и заменяя его на мышь. Старец крестит Анчутку, но после этого погибает, а Анчутка залечивает ожоги в течение сорока дней.

Морозко (Гатцук)

Старик и его старуха имеют три дочери, но старуха решает, что старшая дочь Марфуша должна быть замужем за лесного деда Мороза, чтобы сохранить богатство семьи. После того как Марфуша получает подарки от Мороза, её две сестры уезжают в лес, но замерзают, и старуха и её муж позже пожаловались, что они не смогли защитить своих дочерей от опасности.

Волк и коза (Афанасьев)/2 вариант

Коза построила избу для козлят, которые запираются в ней, пока она идет в лес за кормом. Волк подслушал их разговор и, используя подделанный голос матери, пытается ворваться в избу. Козлятки распознают ложь волка по голосу и не открывают дверь. Волк впоследствии пытается убежать через яму, но падает в горячую кашу, после чего коза и козлята живут в гармонии.

Иван Сосновиц (Коргуев)

Крестьянин Иван Сосновиц родился из сосны, который старуха качала три года. После того как он вырос, он убил волка, рубил дрова, получил топор и палицу, а затем спас свою мать и отца от Кощея Бессмертного, разрушил его замок и вернул царство, став наследником царя.

Клопы и крысы (Рославлев)

Мужик, который тридцать лет работал на лошадью, оставил её в лесу, чтобы она стала кормить его, но через год лошадь превратилась в мощную и здоровую. Чтобы вернуть её, мужик должен был выкупить её, уплатив мизинец в ночь на Рождество. В этот день он встретил нищего старика, который помог ему устроить выкуп, и в результате лошадь превратилась в клопов и крыс, которые теперь живут в его доме.

Китайская юриспруденция (Дорошевич)

Китайский судья Чин-Хо-Зан сталкивается с постоянной проблемой различия между гражданскими и уголовными делами. Его сыновья учатся в Европе, возвращаются с знаниями гражданского и уголовного права, и после объяснения судья понимает, что в гражданском деле трудно определить мошенника, а в уголовном — только один виновный.

Козлиные сказки (Рославлев)

В сказках Александра Рославлева описывается жизнь козла, который рассказывает водяницам сказку о мелком месте, и Латефы-Манефы, которая, несмотря на трудности, получает угощение от черта, а также история о домовом, который помогает человеку через магические действия.

Котома-дядька (Гатцук)

В сказке котома-дядька (Никанор Котома) спасает царя от бусурманского боя, становится его дядькой и правит царством. После смерти царя он и его друг Никита Бегун находят царевну Белую Лебедь, выручают её от Бабы-Яги и возвращают к царю, который в итоге становится царем, а богатыри продолжают служить ему до его смерти.

Гвоздь

Как три брата пошли полесовать (Коргуев)

Три брата идут полесовать, убивают кого-то, сваривают кашу и едят. Старший брат спускается в берлогу медведя, но его убивает медведь, оставляя без головы. Братья обсуждают, что у старшего брата отсутствует голова, и средний брат спускается в берлогу, где он тоже убивается медведем, но его голова сохраняется. Младший брат в деревне спрашивает других охотников, и они убивают медведя.

Премудрый пискарь (Салтыков-Щедрин)/Версия 2

Пискарь, унаследовав ум от отца, живет в норе, избегая опасности, чтобы не умереть от рыбы, неводов или удов. Он проживает сто лет, дрожа и не имея друзей или семьи, но в конечном итоге умирает, оставляя пискарей без наследия.

Диво дивное (Гатцук)

Охотник Ермолай в камыше ждет уток, стреляет в одну, но два других охотника из камыша также стреляют в нее. После спора троих охотников, каждый из которых рассказывает свою историю о том, как они убивали уток, а старичок каждый раз съедал одну утку, оставляя их с меньшим количеством сыновей. Один из охотников рассказывает историю о том, как он стал черным псом, а потом серым воробьем, и в конечном итоге вернулся человеком после того, как его жена превратила его в кобылу. Другой охотник рассказывает историю о гусе, который превратил его в гуся, а потом в человека. В конце охотники обнаруживают, что утка, которую Ермолай стрелял, была съедена его собакой Жучкой.

Лягушка-путешественница (Гаршин)/Версия 2

Лягушка-путешественница решает, что утки могут нести ее на юг, чтобы посмотреть на теплые болота и многочисленные насекомые. Она придумывает способ привязать себя к прутику, чтобы утки могли нести ее, и путешествует с ними, но в конце концов, не выдержав страха и желания показать себя людям, квакает и падает в пруд, где потом рассказывает о своем чудесном путешествии.

О пользе наук (Дорошевич)

Богдыхан Цзан-Ли-О из Китая проводит всенародный допрос всех учёных, чтобы определить пользу наук. Астроном объясняет, что наука помогает предсказывать будущее, историк утверждает, что наука изучает прошлое и ошибки, учёный по фармацевтии говорит о лечении заболеваний, а поэт Му-Си иллюстрирует бесполезность наук через историю коровы, которая не понимает ценность цветов. Богдыхан, увидев, что науки не приносят практической пользы, решает отрубить голову Му-Си и приходит к выводу, что умные люди редки.

Дитмарская сказка-небылица

Драконов утес (Авенариус)

В эпоху, когда правый берег Рейна поклонялся идолам, а левый — христианство, девочка Адельгейда, воспитанная в богобоязни, узнаёт о драконе на левом берегу реки. Её отец объясняет, что дракон, почитаемый варварами как бог, требует жертв из христиан. После того как князья правого берега Рейна захватывают пленных, включая Адельгейду, князь Ринбольд решает спасти её, бросаясь в бой с драконом. Дракон погибает, и Ринбольд и Адельгейда становятся князем и княгиней нового замка на Драконовом утесе, где распространяется христианство.

Дворовый петух и флюгерный

Судьба репейника