Каталог сказок

Народные русские сказки (Афанасьев)/Журавль и цапля

Журавль и цапля построили избушки на болоте, но из-за различий в характере и условиях жизни не могут жениться, постоянно сватаясь друг друга.

Вильгельм Телль (Дорошевич)

В сказке о Вильгельме Телле описывается историю швейцарского героя, который в 18 веке совершил подвиг, отстрелив в яблоко на голове сына, чтобы спасти свободу Швейцарии от тирана Гесслера. После его побега и ухода в горы, его жизнь стала предметом споров и обсуждений. В итоге, его сын, мальчик Телль, стал известен как «молодой Телль», который впоследствии превратился в бродягу, устраивая яблочные шутки и привлекая внимание швейцарцев. В конечном итоге, швейцарские учёные объявили историю Вильгельма Телля мифом, а самого героя никогда не существовавшим.

Ленивая жена (Худяков)/1860 (ВТ:Ё)

Жена, будучи очень ленивой, не хотела работать и не могла срубить дерево для мотовила. Муж несколько раз пытался сделать мотовило, но жена каждый раз убегала и сидела на печке, утверждая, что умрёт, если не будет мотовила. В четвёртый раз муж срубил дерево, сделал мотовило и привёл жёну к работе, но она умерла от усталости, после чего муж воскрешал её и она стала рукодельной.

Иван да Марья (Толстой)

Брат Иван и сестра Марья живут у озера, где водяной шалит. После того как Иван уходит в лес, Марья встречает русалок-мавок, которые превращают её в древяницу. Водяной, который был в колпаке, объявляет, что он взял Марью в жёны, но она решает вернуться к Ивану, чтобы найти Полынь-траву на зыбком месте. В итоге они обнаруживают, что водяной был убит Полынь-травой, и они уходят в лес жить вместе.

Король с раскрашенной картинки (Чарская)

Бумажный король, который витает в окне магазина, мечтает стать настоящим королем, чтобы помочь бедным людям. После мечты он просыпается и понимает, что его желание было лишь сном. Золотые звезды подтверждают, что он не может быть настоящим королем, так как его желание помочь людям слишком маленькое для этого.

Красные башмачки

Гусляр (Дорошевич)

Богдыхан Дзин-Ла-О, мудрый и справедливый правитель Пекина, решает, кто является величайшим злодеем в городе. Его приближённые три дня и три вечера обходят Пекин, но только обнаруживают, что весь город ругает гусляра Тзянь-Фу, называя его «злодеем», «негодяем» и «мошенником». Богдыхан сам проверяет ситуацию, посещая разные места города, и убеждается, что люди ругают Тзянь-Фу за то, что он играет на гуслях, но не за какие-либо преступления. В итоге он понимает, что люди обсуждают его игру, и запрещает дальнейшие ругательства, считая, что Тзянь-Фу не совершает преступлений, а просто играет на гуслях.

Волк и коза (Афанасьев)/2 вариант

Коза построила избу для козлят, которые запираются в ней, пока она идет в лес за кормом. Волк подслушал их разговор и, используя подделанный голос матери, пытается ворваться в избу. Козлятки распознают ложь волка по голосу и не открывают дверь. Волк впоследствии пытается убежать через яму, но падает в горячую кашу, после чего коза и козлята живут в гармонии.

Ерема (Опочинин)

Парень Ерема садится на лошадь, но мать криво подсадила его, поэтому лошадь сбила его в навозную кучу. Отец грозит кнутом, но Ерема объясняет, что виновата мать.

Мизгирь (Опочинин)

В старые годы в красную весну и теплое лето появился мизгирь — удалый добрый молодец, который ловил комаров и мошек, устраивая сети. После того как муха-строка попала в сеть, мизгирь отпустил её, и она предупредила комаров и мошек о его действиях. Мизгирь также ловил сверчка, таракана и клопа, которые, после того как они получили информацию о его славе, вернулись и попали в сеть.

Дровосек (Рославлев)

Дровосек, мужчина, рубит хворост, но его работа разбрасывается. Видит солдата на деревянной ноге, который требует от него сосать кровь с пальца. После этого дровосек становится барином, купил имение, женился, но умирает, оставляя только обглоданный палец в кровавом пятне.

Кавказский чёрт (Саша Чёрный)

Кавказский черт, одинокий и мечтательный, влюбляется в княжну Тамару, которая живет в монастыре. Черта привлекает ее красота и свободолюбивый характер, но Тамара, воспитанная в грузинской традиции, не доверяет ему. Черт, используя хитрость, проникает в монастырь, но его действия приводят к конфликту с Ангел-Хранителем, который защищает Тамару. В итоге черт улетает в Персию, оставляя за собой следы в сердцах людей.

Кикимора (Толстой)

Старушка с двумя внучками Морей и Дуничкой живёт в избушке у глиняного яра. Однажды ночью кикимора унесла Дуничку из люльки, заменив её поленом. Моря идёт в поисках сестрицы, встречает лешина, который помогает ей найти кикимору и вернуть Дуничку. В конце кикимора убегает в туман, а бабушка радуется, получив девочку обратно.

Народные русские сказки (Афанасьев)/Двое из сумы

Старик, который постоянно бранится со старухой, находит журавля и просит его быть его сыном. Журавль возвращает ему сумку, из которой вылезают два молодца, которые готовят обед. Старик привозит сумку к куме, которая сшила аналогичную сумку. После нескольких попыток старик и его старуха начинают жить дружно.

Волшебное зеркало (Дорошевич)

О-Мати-Сан и её дочь О-И-Сан получают волшебное зеркало, которое отражает их мать в молодом виде. После смерти матери дочь находит зеркало и продолжает общение с моложею версией матери. Премудрый жрец, увидев зеркало, проклинается за то, что оно отражает её собственное лицо, что приводит к потере счастья для дочери.

Народные русские сказки (Афанасьев)/Баба-яга и Заморышек

Старик и старуха не могли родить детей. После совета старого деда, старик собрал яйца от всех дворов и посадил клушку, из которых выросли сорок мальчиков и один слабый мальчик Заморышек. Заморышек помог отцу и матери, а затем вместе с братьями поехал искать невест. В бабе-яге они нашли сорок одну невесту, но пришёл крик бабы-яги, что они должны были убить невест. Заморышек избежал опасности, используя платочек бабы-яги, чтобы перейти море и уйти от бабы-яги.

Забава-Путятична (Дудоров-Орловец)

Царевич Иван-царевич ищет невесту среди простых людей, находит девушку Забаву Путятичну, которая была вдовой и подверглась издевательству мачехи. С помощью дудочки, которая помогает в трудных ситуациях, Иван-царевич находит Змея-Горыныча, убивает его, получает живую воду и оживляет Забаву. После этого они возвращаются в царство, и мачеха с дочерями отпускаются на свободу.

Безручка (Худяков)/1860 (ВТ:Ё)

Брат и сестра, где брат охотник, а сестра ест зайцев. Жена брата убивает животных, чтобы остановить их отношения, но сестра не может отдать руки. В итоге она получает руки, рождает сына, а потом уходит в лес, где помогает брату найти её.

Катя и ягода-земляничка (Опочинин)

Старик и его семья имеют четверых детей: сына Васю и дочерей Дуню, Машу и Катю. После того как Катя набрала целую корзину ягод и вернулась домой, её две сестры убили её в лесу, чтобы забрать ягоды. Катя умерла, а на её могилке выросла камышинка, которая превратилась в дудку. Дудка начала поёт человеческим голосом, призывая к покаянию, и постепенно все члены семьи, начиная с отца, постепенно осознают свою вину и погибают от наказания.

Золотой хлеб (Гатцук)

Старуха-вдова с гордой и безжалостной дочкой живут в бедности. Дочь приснились сны о боярине, князе и королевиче, которые приезжают в медной, серебряной и золотой каретах соответственно. В день, когда приснился сон о королевиче, она выходит замуж за него, но в итоге оказывается в мире нечистых, где ей приходится есть золото и самоцветные камни, а также возвращаться на землю только два раза в год для того, чтобы получить черный хлеб и увидеть людей.

С крепостного вала

Дуль-Дуль, король без сердца (Чарская)

Три волшебницы в лесу создают магический урн для будущего королевича Дуль-Дуля, который родится без сердца. После рождения королевича солдат Иван, спасший страну, становится его слугой и обещает служить ему всю жизнь. Через шестнадцать лет Дуль-Дуль, обладая мудростью и красотой, но без сердца, решает отдать свою жизнь Ивану, чтобы тот получил сердце голубки. В итоге Иван теряет глаза, а Дуль-Дуль получает сердце, становясь полноценным человеком с чувствами.

Пейтер, Петер и Пер

Народные русские сказки (Афанасьев)/Иван-царевич и Белый Полянин

Иван-царевич, сын царя, после смерти отца наследует трон, но соседние короли собирают войска против него. Сначала он спасает город, бьёт врагов и спит трое суток, затем шесть и девять суток. После этого он ищет Белого Полянина, который помогает ему победить бабу-ягу и жениться на королевне змея.

О маленькой фее и молодом чабане (Горький)

Маленькая фея Майя живёт в лесу у Дуная и встречает чабана, который пел песни в степи. Их любовь приводит к трагедии: Майя умирает от болезни, а чабан, оставшись один, пытается найти смысл в жизни через песни и смерть.

Кому за махоркой идти (Саша Чёрный)

Три солдатика решают, как обойтись без табаку: один рассказывает историю о солдате Пирожкове, который поцеловал девушку, а потом получил наказание за несоблюдение дисциплины; второй — про бабку, которая выдавала мышей офицерам, чтобы они помогли ей; третий — о дагестанском прынце, который обнаружил, что ротные командиры ведут себя неправильно. В итоге солдаты решают, что им нужно идти за махоркой, чтобы не пропустить время.

Морозко (Гатцук)

Старик и его старуха имеют три дочери, но старуха решает, что старшая дочь Марфуша должна быть замужем за лесного деда Мороза, чтобы сохранить богатство семьи. После того как Марфуша получает подарки от Мороза, её две сестры уезжают в лес, но замерзают, и старуха и её муж позже пожаловались, что они не смогли защитить своих дочерей от опасности.

Иван царевич и Марья царевна (Худяков)/1860 (ВТ:Ё)

Иван царевич и Марья царевна, сестра царевича, решают, что брату нужно принести молоко от разных животных, но в итоге сестра убивает его, а затем он воскрешается после того, как его охота вырывает свиной зуб из постели.

Дивлюсь! (Опочинин)

Два плута-мазурика, московский и питерский, находятся в поле. Один залез на елку, другой скрывается за кустами. Тот, кто на елке, кричит, что мужик увели лошадь, но на самом деле у мужика стоит одна соха.

Борона (Опочинин)

Мужик в избе делает борону, а его жена утверждает, что он правильно работает. После окончания работы борона не проходит через дверь, и мужик обвиняет жену в том, что она не поняла его намерения, хотя она сама ранее подтверждала, что он делает борону правильно.