Каталог сказок

Нищему подать - Богу взаймы дать

В одном городе жил-был татарин. Был он человек бедный, вдовый, с малыми детьми. Целый день его дома нет -- он на поденщину ходил, ребятишки все одни да одни: ни прибрать их, ни …

Иванушка дурень-варень

Жил-был в одном селе Иван дурень-варень. Женат был дурень; жену звали Софья Опросентьевна. Раз захотелось Ивану прогуляться. Пошел он. Идет, а у дороги в поле мужичок пшеницу се…

Повесть о славном князе Владимире Киевском

Во время неверия Владимир имел множество жен, между которыми была у него болгарыня, именем Милолика, чрезвычайной красоты, как то можно усмотреть из описания о сей, ибо имела он…

Журавль и цапля — текст 3 из 3

На одном болоте, да в разных концах жили-были Журавль и Цапля. Наскучило Журавлю холостое житье: "Пойду-ка я, -- думает, -- к Цапле посватаюсь; чем не жена будет?" Пошел Журавль…

Как дьявол стал пахнуть серой (Дорошевич)

В Дамаске жила девушка Таис, чья красота вызывала зависть у звёзд. Дьявол, притворившись прекрасным юношей, обещал унести её за звёзды. После первого обмана Таис упала на землю, а дьявол получил проклятие серы. Второй раз дьявол вернулся, но Таис, используя ароматы роз и амбры, убедила его возвращаться, и Аллах позволил им улететь за звёзды, оставив ангелов с печалью.

Алеша Попович и Тугарин

У соборного попа Ростовского был молодой сын, удалый добрый молодец, Алеша. Научился Алеша на коне ездить, научился мечом владеть и приходит к милому родителю просить благослове…

Козлиные сказки (Рославлев)

В сказках Александра Рославлева описывается жизнь козла, который рассказывает водяницам сказку о мелком месте, и Латефы-Манефы, которая, несмотря на трудности, получает угощение от черта, а также история о домовом, который помогает человеку через магические действия.

Кто же счастливейшая

Царица поцелуев

В одном славном и древнем городе жил богатый и старый купец, по имени Бальтасар. Он женился на прекрасной юной девице, -- ибо бес, сильный и над молодыми и над старыми, представ…

Садко богатый гость

Велик и богат славный город, государь Великий Новгород: не окинешь глазом его широких концов, не перечтешь его посадов и пригородов. Весело живут в нем богатые гости -- новгород…

Приемыш Из рассказов старого охотника

Дождливый летний день. Я люблю в такую погоду бродить по лесу, особенно когда впереди есть теплый уголок, где можно обсушиться и обогреться. Да к тому же летний дождь — теплый. …

Железный Ганс

Невинный Пруденций (Лесков)

В поселке на берегу Средиземного моря два купца, Алкей и Гифас, ведут торговлю и разбой. После смерти Гифаса в море, его вдова Ефросина и сын Пруденций, воспитанный Мелитой, находят в лодке половину имущества. Мелита уходит в лодку, оставляя Пруденция и его рабыню Марему, но через некоторое время возвращается вдова Ефросина с двумя детьми, объединяя семьи.

История одной девочки (Гарин-Михайловский)

Девочка, убегая от злого великана, встречает волка, который вначале хочет съесть её, но после общения решает её спасти. Волк и девочка живут в пещере, ловят рыбу и играют. Позже девочка становится царицей, а волк её спасает от царского сына, который влюбляется в неё.

Кому за махоркой идти (Саша Чёрный)

Три солдатика решают, как обойтись без табаку: один рассказывает историю о солдате Пирожкове, который поцеловал девушку, а потом получил наказание за несоблюдение дисциплины; второй — про бабку, которая выдавала мышей офицерам, чтобы они помогли ей; третий — о дагестанском прынце, который обнаружил, что ротные командиры ведут себя неправильно. В итоге солдаты решают, что им нужно идти за махоркой, чтобы не пропустить время.

Небылица

Крыл я у мужика крышу, да и упал. Вот прилетели комар да муха, подхватили меня на воздух за волоса и подняли на небеса. На небе-то изба стоит, сделана из колобков, покрыта блинк…

Сказка о золотом петушке

Негде, в тридевятом царстве, В тридесятом государстве, Жил-был славный царь Дадон. С молоду был грозен он И соседям то и дело Наносил обиды смело; Но под старость захотел Отдохн…

Золотой ключик, или Приключения Буратино (Толстой)

Столяр Джузеппе, по прозвищу Сизый Нос, находит говорящее полено, из которого вырезает куклу Буратино. Старый шарманщик Карло, у которого сломалась шарманка, становится другом Джузеппе и учит Буратино. После того как Буратино становится живым, они создают кукольный театр, где Буратино и его друзья (Пьеро, Мальвина, Артемон, Кот Базилио, Черепаха Тортила) проводят представление, победив Карабаса Барабаса.

Хитрая девочка

Была одна маленькая девочка. Раз она сказала: -- Я пойду гулять в сад. Я не пойду туда, где калитка в лес. Я не пойду в лес, где речка, где с няней мы кормим рыбку. И я не возьм…

Илья Муромец — текст 2 из 2

В славном городе Муроме, в селе Карачарове жил крестьянин Иван Тимофеевич. У него было любимое детище -- Илья Муромец. Тридцать лет, от самого рождения, сидел Илья сиднем, не дв…

Кельнский зодчий (Авенариус)

В XIII веке зодчий Василий Петрович Авенариус, стремясь создать величественный храм, принимает задание архиепископа Конрада на годичный срок. Однако, в последний день, он теряет веру в себя и бежит в лес, где встречает мистического незнакомца, который дает ему план собора за цену продажи души. После обещания, зодчий возвращается к работе, но из-за несогласий и его ухудшения здоровья постройка храма приостанавливается. Спустя века храм остается неоконченным, но в 1880 году его освящают, и имя зодчего, Герарда, вновь обнаруживается в хрониках.

Правда и ложь (Дорошевич)

Лжец и Правдивый человек встречаются на дороге близ города. Лжец утверждает, что всегда лжёт, а Правдивый — всегда говорит правду. В городе появляется миф о тигре, который угрожает жителям. Лжец придумывает, что тигр бежал, а Правдивый утверждает, что тигра не было. Вали, глава города, убивает тигра, но Правдивый утверждает, что тигра не было. Лжец, используя ложь, становится популярным, а Правдивый остаётся в одиночестве.

Борьба Ильи Муромца с Калином-Царем

Подступил к Киеву неверный Калин, татарский царь, привел с собой сына своего Таракашку Корабликова да зятя Ульюшева, сорок царей-царевичей, сорок королей-королевичей; с каждым д…

Драконов утес (Авенариус)

В эпоху, когда правый берег Рейна поклонялся идолам, а левый — христианство, девочка Адельгейда, воспитанная в богобоязни, узнаёт о драконе на левом берегу реки. Её отец объясняет, что дракон, почитаемый варварами как бог, требует жертв из христиан. После того как князья правого берега Рейна захватывают пленных, включая Адельгейду, князь Ринбольд решает спасти её, бросаясь в бой с драконом. Дракон погибает, и Ринбольд и Адельгейда становятся князем и княгиней нового замка на Драконовом утесе, где распространяется христианство.

Книжка счастья

Была когда-то на свете (а, может, и теперь есть) маленькая, потёртая, грязная книжка. В этой книжке таилась волшебная сила. Кто брал её в руки, тот делался добрым, весёлым, хоро…

Пропала совесть

Михаил Салтыков-Щедрин Пропала совесть. По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на л…

Неизвестный цветок

Жил на свете маленький цветок. Никто и не знал, что он есть на земле. Он рос один на пустыре; коровы и козы не ходили туда, и дети из пионерского лагеря там никогда не играли. Н…

Девочка, которая наступила на хлеб

Дочь Сказки (Чарская)

Сказка-королева живет в лесном озере, где ее зеленое царство пробуждается к ее рассказам. Ее дочь Правда-королевна, несмотря на внешнюю красоту матери, имеет мрачные глаза и резкую натуру, которая заставляет всех бояться и отвлекать ее от рассказов. Чтобы избавиться от проблем, Сказка решает выдать дочь замуж за короля Справедливости и Правосудия, который, несмотря на страшные глаза Правды, становится ее счастливым мужем, превращая ее в красивую женщину.

Волшебный оби (Чарская)

В сказке о девушке Хане, дочери знатного японского самурая, чудодейственный пояс, подаренный ей отцом, позволяет ей мечтать о богатстве и роскоши. Однако, когда она использует его для удовлетворения желаний, пояс теряет силу, оставляя ее в простом наряде. В конечном итоге, Хана, несмотря на свою знатность, выбирает простую жизнь с бродячим певцом Иеро, который ценит ее душу, а не внешние богатства.