Народная сказкаНародные русские сказки (Афанасьев)/Илья Муромец и змей
Мужчина без ног, Илья Муромец, благодаря молитве старика, получил силу и стал богатырем. Он убил змея с двенадцатью головами, спас дочь короля и был женат на ней.
Выбирайте народные и авторские сказки по возрасту, теме и традиции. У каждого текста сохраняются источник и история обработки.
Народная сказкаМужчина без ног, Илья Муромец, благодаря молитве старика, получил силу и стал богатырем. Он убил змея с двенадцатью головами, спас дочь короля и был женат на ней.
Народная сказкаМолодой русский капитан Маструбин, обладающий высоким образованием, но не имеющий места в морской службе, встречает дельфина-рыбу, который предлагает ему создать корабль и отправиться в путешествие. В процессе путешествия капитан и его матросы спасают королевича от ведьмы, которая была обидена королем. После возвращения на родину капитан и его матросы получают награду от королевства, но решают вернуться домой, оставив королевскую службу.
Народная сказкаЛиса несколько раз крадёт детёнышей дятла, требуя от него дуба для сечихичиков, но дятел каждый раз бросает её детёнышей, которые она съедает.
Народная сказкаСтарик и его старуха лениво продавали яйца и утку купцу. Купец нанял горничную, но гость увидел утку с надписью о царстве и золоте. Повар отдал голову и горло детям, которые затем превратились в царя и торговца, накопив деньги, купили дворец и жили с царской дочерью.
Народная сказкаСтаричок и старушка с дочкой и сыном уходят на работу, дочь забывает приказ, бежит на улицу, а братца уносят гуси-лебеди. Девочка ищет брата, проходит через печку, яблоню и речку, где каждый раз съедает что-то, чтобы спрятаться от гусей. В конце она спасает брата, убегая от гусей в избушку на курьих ножках, где баба-яга сидит с братцем, но гуси улетают, оставляя её и брата дома.
Народная сказкаСтарик и его семья имеют четверых детей: сына Васю и дочерей Дуню, Машу и Катю. После того как Катя набрала целую корзину ягод и вернулась домой, её две сестры убили её в лесу, чтобы забрать ягоды. Катя умерла, а на её могилке выросла камышинка, которая превратилась в дудку. Дудка начала поёт человеческим голосом, призывая к покаянию, и постепенно все члены семьи, начиная с отца, постепенно осознают свою вину и погибают от наказания.
Народная сказкаИван царевич и Марья царевна, сестра царевича, решают, что брату нужно принести молоко от разных животных, но в итоге сестра убивает его, а затем он воскрешается после того, как его охота вырывает свиной зуб из постели.
Народная сказкаСтарик, носивший в поклон блюдо киселя к царю, получил мешок золота, но постепенно променял его на коня, корову, овцу, гуся, курочку и новые лапти, в итоге вернувшись домой, обнаружил, что его старуха счастливо живет с золотом, а он получил тысячу рублей от барина за свою мену.
Народная сказкаКрестьянский сын, который поставил сило на свое счастье, поймал жар-птицу. Сын царя Иван-царевич, спасший царство от змеев, выяснил, что его лакей — Иван-царевич, и после того как он убил змеев, был выслан на вольное поселение. В итоге, Иван-царевич стал царем после свадьбы с царевной.
Народная сказкаМужик нанимает старшего сына в батраки к суровому купцу, но тот не может выдержать тяжелой работы. Средний сын тоже уходит, а младший сын, несмотря на упрёки, решает наняться. Он умело обходит условия купца, убивает быка, убивает медведя и, несмотря на угрозы, помогает купцу вернуть долг, после чего купец и его семья бегут из дома, а батрак остаётся в имении.
Народная сказкаСолдат Климов, чистящий конюшню для короля, встречает в ней маленьких чертенят, у которых золотые подковки. Один из них, после того как Климов отнимает подковки, превращает его в медведя, а потом волка, и они вместе убегают, съедая лошадь и жену мужика. В конце Климов, благодаря способности создавать золото из меди, становится богатым, но из-за его действий королевство падает, и он убегает в другое королевство, где продолжает жить в пьяном состоянии.
Народная сказкаМужик уронил решето, которое покатилось и вверх донышком поворотилось. В него сначала села муха-полетуха, затем комар-пищеляга, мышь-торочайка, заяц — полевая прикраса и волк — из-за куста хам. В конце медведь нагнетает всех в решете.
Народная сказкаВ царстве жили три брата — Иван-царевич, Иван кухаркин сын и Иван Быкович, родившиеся от разных источников (царица, кухарка и корова). Они проявили силу в битве с чудо-юдами, преодолели испытания, а Иван Быкович в итоге выиграл в битве с чудо-юдами, получил царицу и обвенчался с ней.
Народная сказкаВдова и ее сын, трудящиеся на крестьянской земле, купили вола, который оказался норовистым. Сын научил его работать через голод, чтобы он усмирился. После этого богач, который дал вола, предложил сыну свою дочь в замуж. Сын принял предложение, но жена не получила приданое и едва выучилась работать, чтобы обеспечивать себя и свою семью.
Народная сказкаИван, дурной человек, постоянно путает выражения и неправильно применяет фразы, что приводит к его избиению. Его жена Софья Опросентьевна пытается научить его правильным выражениям, но он не может этого освоить.
Народная сказкаМужичок, обнищавший из-за неудач, в Светлый праздник находит в лесу костер с тремя старичками, которые дают ему пищу и огонь. Возвращаясь домой, он обнаруживает, что в печи вместо угольев лежит золото. Соседи, узнав о чуде, бегут в лес, но костер и старички исчезают, оставляя разбросанные угли и поврежденную одежду.
Народная сказкаСтарик и его дочь Надя гонят козу-борзу, которая пасётся и пьёт воду, едёт листья. После нескольких попыток выгнать козу, старик выгоняет старуху, а коза убегает в заячьи избушку, где её обнаруживают лиса и волк. В конце коза становится едой для людей.
Народная сказкаСтарик и его жена, найдя в лесу дерево, которое выполняет любые желания, постепенно просили его сделать их высшими чинами: сначала бурмистром, затем полковником, генералом и царём. Однако, когда старуха решила, что даже царство недостаточно, дерево превратило их в медведей и ушло в лес.
Народная сказкаВ царстве, где царь и царица не имели детей, старый знахарь дал им инструкцию построить мост через болота. Царь построил мост и в полночь слушал людские речи, где нищие предупредили о необходимости поиска наследника. После этого царь и его жена родили троих сыновей — Зорьку, Вечорку и Полуночку, которые стали богатырями. Они отправились в поисках индейских царевен, убегавших от двенадцатиглавого змея. После победы над змеем богатыри вернулись в царство, но Белый Полянин, который помог им в поисках, украл царевен и уехал в индейское царство, оставив богатырей в лесу. В итоге, султан отдал Зорьку, Вечорку и Полуночку в брак с царевнами, а Белого Полянина казнили за предательство.
Народная сказкаВ старые годы деревушка была обитаема только одним мужчиной, которого змей поел все остальные жители. Цыган приходит к нему вечером, узнаёт о угрозе змея и решает вместе с ним противостоять. После борьбы по силе и умению, цыган показывает, что у него больше мудрость и умение, чем у змея. Змей, увидев, что цыган может лучше его, сдаётся и уходит, оставляя цыгана в деревне, где он становится хозяином.
Народная сказкаБуславич, сын Ванилфы Тимофеевны, выучился соколом летать вместо письма. После того как он не смог участвовать в пире у старика Угрумища, мать посадила его в темницу. Когда он вышел, он пошёл на море, приплыл на зелёные луга и помер после того, как задел морскую пучину пальцем правой ноги.
Народная сказкаВдова после смерти мужа начинает по ночам встречать беса в образе мужа, который постепенно приводит её к гибели. Мать-старуха советует проверить его признаки, и вдова обнаруживает, что бес имеет хвост.
БасняВ басне Ванюша спрашивает дедушку, почему медвежьи лапы похожи на человеческие. Дедушка рассказывает историю о бобыле, который просит заколдованного дерева Липки помочь ему стать богатым, затем старостой, дворянином, чиновником и губернатором. Каждый раз Липка обещает ему блага, но он продолжает просить больше. В конце бобыль превращается в медведя с медведицей, и дедушка подчеркивает, что не стоит желать слишком много, иначе последнее потеряется.
Народная сказкаВ царстве живёт поп Василий с дочерью Василисой Васильевной, которая ведёт себя как мужчина и увлекается водкой. Царь Бархат встречает её на охоте и не может определить её пол, так как она проявляет девичьи черты: при входе в палату хватается за пялу, не кидает жемчуг в кашу и не идёт в баню с царём. В итоге Василиса Васильевна доказывает своё женское происхождение, убегая от царя с письмом, где заявляет, что она девушка, а не сын попа.
Народная сказкаВ некотором царстве жил мужик Алексей и его сын Ванька. Ванька помогает мальчику тащить репу, получает гусли-самогуды у старика с рогами, а после отца умер, и он ищет счастье, становится пастухом, играет в гусли-самогуды, привлекает внимание царевны, и в итоге становится зятем царя.
Народная сказкаМужик, у которого два сына, разделил наследство с братом. Старший брат, у которого было мало денег, просил младшего брата о помощи, но тот отказался. Старший брат нашёл Счастье и Горе, которые помогли ему стать богатым, и запер их в сундуке, чтобы не уйти. Младший брат, завистливо поехал к старшему брату, вырыл сундук и выпустил Горе, который помог ему разориться.
Народная сказкаБедный мужик, полюбовавшись зайцем, мечтал о богатстве через последовательное разведение животных и продажу мяса, но его мечты разрушились, когда заяц убежал, а с ним исчезли все его богатства, жена и дети.
Народная сказкаМужик, оставив жену дома, отправился молиться. Его хозяйка родила сына, но не написала ему. Жиды узнали о рождении и попросили у мужика что-то неизвестное, но он не отдавал. После этого мужик пошёл к старухе, которая ему дал клубочек, который привёл его к Настасье Адовне. Украл у неё сорочку, и после этого женился на её дочери. Однако, когда он позже женился на новой жене, обнаружил, что старая жена украла его перстень, и вернулся к ней.
Народная сказкаСтарый солдат, усталый от дороги, просит у старухи в деревне перекусить. Старуха поскупилась, но солдат сварил кашу из топора, добавив крупу, соль и масло. После еды солдат унёс топор, оставив старуху удивлённой.
Народная сказкаКраткое содержание сказок, собранных автором, описывает их простоту и народную природу, подчеркивая мастерство русского народного остроумия и сохранение первобытной простоты в структуре и содержании.