Каталог сказок

Повесть о славном князе Владимире Киевском

Во время неверия Владимир имел множество жен, между которыми была у него болгарыня, именем Милолика, чрезвычайной красоты, как то можно усмотреть из описания о сей, ибо имела он…

Самоотверженный заяц

Михаил Салтыков-Щедрин Однажды заяц перед волком провинился. Бежал он, видите ли, неподалеку от волчьего логова, а волк увидел его и кричит: «Заинька! остановись, миленький!» А …

Двенадцать пассажиров

Купалов вечер

Витязь Кончислав ехал ночью по берегу Днепра, возвращаясь из дальних похождений в стольный град Киев, ко двору ясного солнышка, ласкового князя Владимира. Светлый месяц катился …

Награды (Дорошевич)

Богдыхан Юн-Хо-Зан проснулся поздно и не смог управлять страной из-за проспавшей утренней молитвы. Он обнаружил, что зверь, рычащий в саду, не тигр, не осёл, а лягушка. Евнухи организовали охоту на лягушку, но Тун-Ли, простой работник, лежал на солнце, не участвуя в охоте. Богдыхан наградил всех за заслуги, кроме Тун-Ли, которого наказали за лень.

Орел-меценат (Салтыков-Щедрин)/Версия 2

Орел, который вначале воспринимался как великий поэт, создает дворню для просвещения, но в результате учителей и учеников, включая снегиря, дятеля и соловья, приводят к хаосу и разрушению системы. В конечном итоге орел осознает, что просвещение для орлов вредно, и учителя уходят, оставляя его и орлицу в одиночестве.

Кельнский зодчий (Авенариус)

В XIII веке зодчий Василий Петрович Авенариус, стремясь создать величественный храм, принимает задание архиепископа Конрада на годичный срок. Однако, в последний день, он теряет веру в себя и бежит в лес, где встречает мистического незнакомца, который дает ему план собора за цену продажи души. После обещания, зодчий возвращается к работе, но из-за несогласий и его ухудшения здоровья постройка храма приостанавливается. Спустя века храм остается неоконченным, но в 1880 году его освящают, и имя зодчего, Герарда, вновь обнаруживается в хрониках.

Солнце, Мороз и Ветер

Илья Муромец — текст 2 из 2

В славном городе Муроме, в селе Карачарове жил крестьянин Иван Тимофеевич. У него было любимое детище -- Илья Муромец. Тридцать лет, от самого рождения, сидел Илья сиднем, не дв…

Черная курица, или Подземные жители

Лет сорок тому назад в С.-Петербурге, на Васильевском острову, в Первой линии, жил-был содержатель мужского пансиона, который еще и до сих пор, вероятно, у многих остался в свеж…

Мужицкая сметка

Живал мужичок несчастливый да бедный, Детей полон дом, а именья всего-то Один старый гусь; он берег его долго, Да голод не тетка: случилось однажды, Что нечего есть - хоть бы кр…

Как дьявол стал пахнуть серой (Дорошевич)

В Дамаске жила девушка Таис, чья красота вызывала зависть у звёзд. Дьявол, притворившись прекрасным юношей, обещал унести её за звёзды. После первого обмана Таис упала на землю, а дьявол получил проклятие серы. Второй раз дьявол вернулся, но Таис, используя ароматы роз и амбры, убедила его возвращаться, и Аллах позволил им улететь за звёзды, оставив ангелов с печалью.

Козел и волк

Задумал псковский козел в Ярославле побывать. "Дай, -- думает, -- на Волгу посмотрю, да и ярославцев хвалят". Вот надумал козел и пошел. Шел он, шел и вышел на большую дорогу. А…

Вильгельм Телль (Дорошевич)

В сказке о Вильгельме Телле описывается историю швейцарского героя, который в 18 веке совершил подвиг, отстрелив в яблоко на голове сына, чтобы спасти свободу Швейцарии от тирана Гесслера. После его побега и ухода в горы, его жизнь стала предметом споров и обсуждений. В итоге, его сын, мальчик Телль, стал известен как «молодой Телль», который впоследствии превратился в бродягу, устраивая яблочные шутки и привлекая внимание швейцарцев. В конечном итоге, швейцарские учёные объявили историю Вильгельма Телля мифом, а самого героя никогда не существовавшим.

Проклятая десятина (Толстой)

Бобыль, обиженный на родную землю, проклинает её, что приводит к катастрофе: мука из этой земли превращается в непригодную для еды, и бобыль подвергается мучению, превращаясь в бурьян.

Байка о щуке зубастой — текст 2 из 2

Не те пятки (Дорошевич)

Мудрый правитель города Джиаффар пытается устранить курение опиума в Каире, призывая заптиев бить людей с бледными лицами и мутными глазами. Однако, по мудрому совету дервиша, он понимает, что бьет не по правильным пяткам — корневые причины курения опиума (продажа опиума) не устраняются, а только поверхность. В итоге Джиаффар приказывает бить заптиев, если в Каире будут курить опиум, но сам не может найти правильных пятков, так как проблема в системе, а не в отдельных людях.

Правдивая колбаса (Саша Чёрный)

Солдат Петр Еремеев, сын купца, стремится к унтер-офицерскому званию, но из-за амбиций и неудач в службе получает колбасу от старика Хруща, который его спасает от наказания. Колбаса, как магический предмет, временно устраняет его от служебных проблем, но после употребления он теряет сознание и возвращается в команду, где его принимают за старшего солдата.

Волшебное зеркало (Дорошевич)

О-Мати-Сан и её дочь О-И-Сан получают волшебное зеркало, которое отражает их мать в молодом виде. После смерти матери дочь находит зеркало и продолжает общение с моложею версией матери. Премудрый жрец, увидев зеркало, проклинается за то, что оно отражает её собственное лицо, что приводит к потере счастья для дочери.

Приемыш Из рассказов старого охотника

Дождливый летний день. Я люблю в такую погоду бродить по лесу, особенно когда впереди есть теплый уголок, где можно обсушиться и обогреться. Да к тому же летний дождь — теплый. …

Королева ― золотые пятки (Саша Чёрный)

В королевстве Венгрии королева, у которой не было удовольствия, получает золотые пятки от домового после употребления гурьевской каши. Солдат Дундуков, услышав о происшествии, лечит королеву, используя золотильный состав, и получает награду за сворачивание золотых пяток. В итоге у королевы рождается королевич с мышастым пятном на ухе, которое требует дальнейшего лечения.

Иван да Марья (Толстой)

Брат Иван и сестра Марья живут у озера, где водяной шалит. После того как Иван уходит в лес, Марья встречает русалок-мавок, которые превращают её в древяницу. Водяной, который был в колпаке, объявляет, что он взял Марью в жёны, но она решает вернуться к Ивану, чтобы найти Полынь-траву на зыбком месте. В итоге они обнаруживают, что водяной был убит Полынь-травой, и они уходят в лес жить вместе.

Попугай (Гарин-Михайловский)

Попугай, живущий в лесу на берегу моря, убегает от охотника и попадает в клетку. После того как он становится домашним животным у семьи, он быстро учится говорить и дружит с дочерьми. Однако, когда семья переезжает на дачу, попугай становится грустным и в конечном итоге умирает, не успев вернуться к своим детям.

Волшебный конь — текст 2 из 2

Жил старик со своею старухой; Во всю жизнь они были бездетны; Вот на мысль им однажды вдруг вспало, Что лета их уже пожилые, Помирать в скором времени надо, А Господь им наследн…

Драконов утес (Авенариус)

В эпоху, когда правый берег Рейна поклонялся идолам, а левый — христианство, девочка Адельгейда, воспитанная в богобоязни, узнаёт о драконе на левом берегу реки. Её отец объясняет, что дракон, почитаемый варварами как бог, требует жертв из христиан. После того как князья правого берега Рейна захватывают пленных, включая Адельгейду, князь Ринбольд решает спасти её, бросаясь в бой с драконом. Дракон погибает, и Ринбольд и Адельгейда становятся князем и княгиней нового замка на Драконовом утесе, где распространяется христианство.

Мудрец (Дорошевич)

Беотиец Акселос в Афинах встречает Сократа, обсуждает мудрость и учится у него. После разговора Сократ арестован и казнён, а Акселос становится молчащим мудрецом в Фивах, чьи жители считают его мудрым из-за его молчания.

Рассказы солнечного луча

Подарок феи

Много радостей, много счастья сеял вокруг себя ласковый и мудрый король Серебряная Борода. Хорошо и привольно жилось всем подданным его королевства. Он много помогал бедным, нес…

Красные башмачки

О маленькой фее и молодом чабане (Горький)

Маленькая фея Майя живёт в лесу у Дуная и встречает чабана, который пел песни в степи. Их любовь приводит к трагедии: Майя умирает от болезни, а чабан, оставшись один, пытается найти смысл в жизни через песни и смерть.