Каталог сказок

Глупая барыня

Жила-была барыня, глупая-преглупая. Что ни забьет себе в голову — умри, а исполни. Вот задумала барыня вывести сорок цыплят, и чтобы все были черненькие. Горничная говорит: — Да…

Лев, щука и человек

Раз на реке лев со щукой разговаривал, а человек стоял поодаль и слушал. Только щука увидала человека, сейчас же ушла в воду. Лев ее после спрашивает: — Чего ты ушла в воду? — Ч…

Иван Сученко и Белый Полянин — эпизод 4 из 4

Сученко упал, приподнялся и пошел до старого деда. Дед его пытает: «Чего ты пришел?» — «Биться!» Начали воевать; бились, бились, устали и бросились до воды. Дед ошибся, дал Суче…

Басня №172 — «В вершине дерева, за ветку уцепясь,»

В вершине дерева, за ветку уцепясь, Червяк на ней качался. Над Червяком Сокол, по воздуху носясь, Так с высоты шутил и издевался: «Каких ты, бедненький, трудов не перенес! Что́ …

Басня №15 — «Синица на море пустилась;»

Синица на море пустилась; Она хвалилась, Что хочет море сжечь. Расславилась тотчас о том по свету речь. Страх обнял жителей Нептуновой столицы; Летят стадами птицы; А звери из л…

О пользе наук (Дорошевич)

Богдыхан Цзан-Ли-О из Китая проводит всенародный допрос всех учёных, чтобы определить пользу наук. Астроном объясняет, что наука помогает предсказывать будущее, историк утверждает, что наука изучает прошлое и ошибки, учёный по фармацевтии говорит о лечении заболеваний, а поэт Му-Си иллюстрирует бесполезность наук через историю коровы, которая не понимает ценность цветов. Богдыхан, увидев, что науки не приносят практической пользы, решает отрубить голову Му-Си и приходит к выводу, что умные люди редки.

Кельнский зодчий (Авенариус)

В XIII веке зодчий Василий Петрович Авенариус, стремясь создать величественный храм, принимает задание архиепископа Конрада на годичный срок. Однако, в последний день, он теряет веру в себя и бежит в лес, где встречает мистического незнакомца, который дает ему план собора за цену продажи души. После обещания, зодчий возвращается к работе, но из-за несогласий и его ухудшения здоровья постройка храма приостанавливается. Спустя века храм остается неоконченным, но в 1880 году его освящают, и имя зодчего, Герарда, вновь обнаруживается в хрониках.

Волшебное кольцо — эпизод 2 из 5

Попрощался Семен со змеиным царем и с дочерью его Скарапеей, а невдалеке тут стоял еще приемный сын змеиного царя Аспид; так Семен и с ним попрощался. Пришел Семен домой, к мате…

Басня №90 — «Какой-то древний царь впал в страшное сомненье:»

Какой-то древний царь впал в страшное сомненье: Не более ль вреда, чем пользы, от наук? Не расслабляет ли сердец и рук Ученье? И не разумнее ль поступит он, Когда ученых всех из…

По щучьему веленью — эпизод 2 из 2

Только вымолвил - явился богатый дворец; выбегают из дворца слуги верные, берут их под руки, ведут в палаты белокаменные и сажают за столы дубовые, за скатерти браные. Чудно в п…

Борона (Опочинин)

Мужик в избе делает борону, а его жена утверждает, что он правильно работает. После окончания работы борона не проходит через дверь, и мужик обвиняет жену в том, что она не поняла его намерения, хотя она сама ранее подтверждала, что он делает борону правильно.

Басня Лгун

Мальчик стерег овец и, будто увидав волка, стал звать: "Помогите, волк! волк!" Мужики прибежали и видят: неправда. Так сделал он так и два и три раза, случилось — и вправду набе…

Марья Моревна — эпизод 1 из 4

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич. У него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них помер…

Напуганные медведь и волки — вариант 4

Жили-были на одном дворе козел да баран; жили промеж себя дружно: сена клок - и тот пополам, а коли вилы в бок - так одному коту Ваське. Он такой вор и разбойник, за каждый час …

Народная сказка №268

У одного царя было три сына. Он оделил их по стрелке и велел стрелять. Кто куда стрельнет, тому там и невесту брать. Вот старший стрельнул, и его стрелка упала к генералу на дво…

Бестелесная команда (Саша Чёрный)

Солдатик возвращается на позицию после отпуска, встречает бабушку, которая ему даёт бестелесное зелье для превращения в бестелесную форму. Солдат использует зелье, превращаясь в бестелесную форму, и возвращается на позицию, где его подруга Каблуков, используя то же зелье, превращает свою собаку в бестелесную, чтобы использовать её в бою. В итоге, оба солдата становятся бестелесными, и ротный командира, который также превращается в бестелесную форму, использует их для боя.

Лягушка-путешественница — вариант 1

Жила-была на свете лягушка-квакушка. Сидела она в болоте, ловила комаров да мошку, весною громко квакала вместе со своими подругами. И весь век она прожила бы благополучно — кон…

Народные русские сказки (Афанасьев)/Конь, скатерть и рожок

Старуха с дураком, который находит три гороховых зерна, посеял их и находит журавля. Журавль даёт ему коня, скатерть и рожок, которые помогают ему получать деньги и избегать беды. Дурак использует эти предметы, чтобы обогащаться и управлять жизнью, в то время как мать старается следовать его инструкциям, чтобы не попасть в беду.

Иван-царевич и Марфа-царевна — эпизод 2 из 2

Царь прочитал это письмо, подал от себя другой ответ к Водяному царю, что дочь отдать согласен; проводил старика и созвал сенаторов и думных дьяков думу думать, как отстоять доч…

Не любо -- не слушай а лгать не мешай

У старика было три сынка: один хромой -- больно наперегонки гонялся, а третий, хоть был косолапый, зато только и знал, что ворон считал. Вот раз пошли стариковы сыновья в лес др…

Король-лягушонок, или Железный Генрих

Лев старца Герасима (Лесков)/Версия 2

Богатый человек Герасим, после того как разделил своё богатство бедным, ушел в пустыню, где начал жить с львом и ослом. Сначала он пытался помочь животным, но вскоре лев помог ему в беде, когда разбойники укради ослика. Лев привёл караван разбойников, и Герасим смог вернуть им богатство, а лев получил рану. Герасим выбрал жить в пустыне без материальных ценностей, чтобы избежать конфликтов и страха.

Новинка-диковинка (Даль)/1832 (ВТ)

Сказка о новинке-диковинке, которая превращает обычный гусь в чудо невиданное, диво неслыханное. В сказке описывается история с купцом Макафлором, его женой Макароной и их встречей с гусем, который после жарения на сковороде становится невероятным существом, привязанным к сковороднику. Сказка также включает историю о покойнике Федосее, который стал знахарем после чумы, и его влияние на события в селе.

Тяжелая витушка — эпизод 4 из 5

Смывку песку делать не стали. Домой скорее. И вот диво, — бежим, всю дорогу оглядываемся, будто мы что украли. Прибежали домой. Запрятал я витушечку, наказываю Марине: — Гляди, …

У страха глаза велики

Жили-были бабушка-старушка, внучка-хохотушка, курочка-клохтушка и мышка-норушка. Каждый день ходили они за водой. У бабушки были ведра большие, у внучки — поменьше, у курочки — …

Басня №119 — «Кто самолюбием чрез-меру поражен,»

Кто самолюбием чрез-меру поражен, Тот мил себе и в том, чем он другим смешон; И часто тем ему случается хвалиться, Чего бы должен он стыдиться. С Осленком встретясь, Апеллес Зов…

Посуленная половина

Пахал мужик в поле, выпахал самоцветный камень. Идет домой, а навстречу ему сосед, такой стародревний. Показал ему камень: — Кому гож? — Неси, — говорит, — к царю. Понес; приход…

Топанье и ляганье

В одном приходе не было попа. Собрались миряне попа выбирать. Выбирают из мужиков, а тут пришел мужичок Пахом. Все миряне: — Ну, Пахом, быть тебе попом! — Ну что ж, быть так быт…

Я и Наполеон

Я живу на Большой Пресне, 36, 24. Место спокойненькое. Тихонькое. Ну? Кажется какое мне дело, что где-то в буре-мире взяли и выдумали войну? Ночь пришла. Хорошая. Вкрадчивая. И …

Не те пятки (Дорошевич)

Мудрый правитель города Джиаффар пытается устранить курение опиума в Каире, призывая заптиев бить людей с бледными лицами и мутными глазами. Однако, по мудрому совету дервиша, он понимает, что бьет не по правильным пяткам — корневые причины курения опиума (продажа опиума) не устраняются, а только поверхность. В итоге Джиаффар приказывает бить заптиев, если в Каире будут курить опиум, но сам не может найти правильных пятков, так как проблема в системе, а не в отдельных людях.